หลวงปู่ทองใบ

วิราคะธรรม

เทศน์งานสลายสรีระสังขารหลวงตามหาบัว

กลืนกินความว่าง ว่างของหนัก รักของสูญ

หลวงปู่ทองใบ

สมบัติของมนุษย์กับวิบัติของมนุษย์

หลวงปู่ทองใบ

สัปปุริสธรรม

หลวงปู่ทองใบ ปภัสสโร

การฝึกทำสมาธิแบบอริยะ

อานิสงส์ ประโยชน์ของศีล

วัฏฏกปริตร คาถานักคุ้ม

เส้นทางแห่งความบริสุทธิ์หมดจด

หลวงปู่ทองใบ

16เมษายน65ท้ายธรรมเทศนา

สละสิทธิ์ที่ติดมาจากกิเลสตัณหาอวิชชา

ผู้ถึงพร้อมด้วยญาณทัศนะ

ฝึกรู้ ลมกายจิต สู่สมาธิสมาบัติ

สมาธิเป็นฐานที่มั่นใจการสร้างสัมมามรรค

พุทธภูมิ กับอุปัญญาตธรรม

วิมุตติมรรคห้าประการ

คำชี้นำพร่ำสอนของพระศาสดา

ข่ายล้อมของท่าน กับการหาทางออก

เปลี่ยนกระแสสู่อริยะ

ถากไม้ไปตามสายบรรทัด ฝึกหัดจิตให้ตรงตามกระแส

หลวงปู่ทองใบ

ลู่ทางแห่งการหลุดพ้น ห้าประการ

หลวงปู่ทองใบ

สติไม่ได้อยู่ในหน้ากระดาษ ความฉลาดไม่ได้อยู่ในตำรา

สมอยากแล้วหรือยัง สมหวังแล้วหรือไม่

พูดเป็นผู้นำ ทำเป็นหัวหน้า ติดเป็นผู้นำพา

การอยู่ศึกษา การศึกษาอยู่ เรียนรู้ชีวิต

สิ่งไม่มีตัวตน คือธรรมทั้งหลาย ธรรมทั้งหลายไม่ใช่ตัวตน

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

วิถีแห่งการบำเพ็ญบารมีเพื่อก้าวเข้าสู่มรรคผล

นำทางกาย แนะทางวาจา เน้นทางจิต

การเกิดเป็นมนุษย์นี้ยาก การได้ฟังพระสัทธรรมเป็นสิ่งที่ได้มายากนัก

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

หลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

หลวงปู่ทองใบ ปภัสสโร วัดนาหลวง

พระธรรมเทศนาจากหลวงปู่ทองใบปภัสสโรวัดนาหลวง

พระธรรมเทศนาจากหลวงปู่ทองใบ วัดนาหลวง

พระธรรมเทศนาในวันมาฆบูชา 16 กุมภาพันธ์ พุทธศักราช 2565

ปธานียังคะธรรม คือองค์ประกอบพื้นฐานของบุคคลผู้ทำความเพียรในพระศาสนา เดี๋ยวของบุคคลผู้ที่จะปฏิบัติธรรมเจริญภาวนา 5 ประการ

เจโตขีลมูล ความกระด้างแห่งจิต ที่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงศาสนคำสอน

องค์ประกอบห้าประการนี้เป็นสิ่งบ่มเพาะเจโตวิมุตติให้สมบูรณ์

ฐานเป็นทีตั้งของสติ สี่ประการ ได้แก่ กาย เวทนา จิต ธรรม

สัญญาที่เป็นส่วนชำระล้างอกุศลสัญญา สิบประการ

ธรรมชาติที่มีอยู่แล้วในพระอเสขะ สิบประการ

สิ่งที่ต้องทำอยู่เนืองนิตย์

จิตที่ครอบงำรูปทั้งหลาย ได้แก่สมาธิที่สามารถมองเห็นรูปทั้งหลายในโลกธาตุทั้งสิ้นได้

ความหลุดพ้นเป็นพิเศษ แปดประการ เป็นธรรมพิเศษที่มีการเริ่มต้นแตกต่างออกไป

ธรรมเจ็ดประการที่ทำบุคคลเป็นผู้น่าดู น่าชม น่ายกย่อง น่าสรรเสริญ น่าเอาเป็นแบบอย่าง เรียกว่า นิทรรศนะบุคคล

ลำดับแห่งการเข้าสู่สมาธิ ฌาน สมาบัติ เก้าชั้น

การดับอารมณ์ไปตามลำดับ ของบุคคลผู้เข้าสู่ฌานสมาบัติ เก้าชั้น

ธรรมเจ็ดประการ ที่เป็นกำลังของพระขีณาสพคือบุคคลผู้มีอาสวะสิ้นแล้ว

ธรรมสิบประการที่เป็นเครื่องล้างมิจฉาสิบประการออกไปจากชีวิต

หลักตัดสินธรรมวินัย แปดประการ

นิสสยะสัมปันโน ผู้ถึงพร้อมด้วยนิสัย ที่พึ่งอาศัย

คุณสมบัติเบื้องต้นของคนปฏิบัติธรรม เหตุปัจจัยแปดประการที่เป็นไปเพื่อความสมบูรณ์ไพบูลย์ของปัญญาอันเป็นเบื้องต้นแห่งพรหมจรรย์

ธรรมธาตุที่เป็นเครื่องสลัดออก หมวดสาม สี่ ห้า หก

การเจริญสมถะและวิปัสสนา ที่เป็นทางดำเนินเดินเข้าสู่มรรคผล สี่ประการ

สมาธิภาวนาทั้งหมด ที่บุคคลเจริญบำเพ็ญแล้ว ย่อมส่งผลสัมฤทธิ์ออกมาเป็นสี่แบบ สี่ประการนี้ เพราะฉะนั้น บุคคลใดปรารถนาผลแบบไหนก็พึงเจริญบำเพ็ญสมาธิภาวนาแบบนั้นเถิด

ธรรมสิบประการ ที่บุคคลใดตามประกอบให้มีในตนแล้ว ก็จะได้พึ่งพิง เป็นอยู่อย่างมีที่พึ่ง ไม่ถูกทอดทิ้ง

วิมุตตายะตะนะ คือลู่ทาง หรือช่องทางแห่งการหลุดพ้น ห้าประการ เป็นสิ่งที่เราจะต้องสั่งสม อบรมให้มาก จนกว่าองค์ประกอบทั้งห้าประการนี้สมบูรณ์

ธรรมที่เป็นสาเหตุให้ระลึกถึงกัน ทำให้เกิดความรักใคร่สมัครสมานสามัคคีกลมเกลียวเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน

ธรรมเป็นเครื่องอยู่ของพระอริยะสิบประการ