Pascal Denault - Ga 4.1-7 ➡️DESCRIPTION :L'Église chrétienne chante à propos de la naissance du Sauveur: "Depuis plus de quatre mille ans nous le promettaient les prophètes". Dans ce message nous survolerons ces promesses prophétiques de l'Ancien Testament jusqu'à leur accomplissement dans le Nouveau Testament. Nous conclurons avec l'interprétation apostolique de ces événements en Galates 4.1-7 et leur signification pour nous. PLAN 1. La postérité de la femme - Gn 3.14-15 2. La postérité d'Abraham - Gn 12.1-3, 22.15-18 3. Le Shilo de Juda - Gn 49.8-12 4. Le prophète comme Moïse - Dt 18.18–19 5. Le fils de David - 2 S 7.12–16, Ps 110.1-4 6. L'enfant promis par Ésaïe - És 7.14-16, 9.4–6, 11.1-10 7. Le chef annoncé par Michée - Mi 5.1-3 8. Le fils de Marie - Lc 2.1-20 9. Le Sauveur de Paul - Ga 4.1-7

Pascal Denault - Mt 1.1-2.23 ➡️DESCRIPTION : La saison de la nativité est une occasion magnifique pour revisiter les scènes bibliques et les textes qui nous racontent la naissance du Sauveur. Pour ce message de Noël, nous couvrirons les deux premiers chapitres du Nouveau Testament dans lesquels Matthieu nous présente le Fils promis venu comme un Roi qui devra souffrir afin de sauver son peuple de ses péchés. PLAN: 1. Jésus est la postérité promise - Mt 1.1-17 2. Jésus est le Fils de Dieu - Mt 1.18-24 3. Jésus est le Roi de toutes les nations - Mt 2.1-12 4. Jésus est venu pour triompher en souffrant - Mt 2.13-23 QUESTIONS: 1. Pourquoi la généalogie du Christ est-elle significative et importante? 2. Quelles vérités tirons-nous des paroles de l'ange à Joseph? 3. Qu'est-ce que la visite des mages d'Orient nous permet de comprendre à propos de l'Évangile? 4. Comment le récit de la nativité de Matthieu anticipe-t-il la croix de Christ? Prédicateur: Pascal Denault

Pascal Denault - Luc 2.1-20 DESCRIPTION : Lorsque les grands de la terre édictaient leurs décrets, Dieu accomplissait le sien par la naissance du Roi des rois. Cette grande nouvelle, qui était pour tout le peuple, fut d’abord annoncée aux moindres des hommes par les plus grands des êtres. Nous sommes invités à contempler cette scène du premier Noël dans une crèche de Bethléem pour nous conduire à adorer notre Dieu-Sauveur. PLAN A. Dans une crèche de Bethléhem – v.1-7 - Les plans des hommes et de Dieu - Le temps et le lieu choisis par Dieu B. Dans les champs de la campagne – v.8-20 - Les pauvres bergers - Les anges glorieux - Le Sauveur est né QUESTIONS 1. Comment Dieu fait-il concourir les plans des hommes avec ses desseins? 2. Qu’est-ce que ce passage nous indique à propos du temps et du lieu de la naissance du Sauveur? 3. Quels sont le rôle des bergers et le rôle des anges dans cette scène? 4. Qu’est-ce que l’ange nous apprend à propos du Sauveur?

Pascal Denault - Luc 1.57-80 DESCRIPTION : Dans cette autre scène de la nativité, Dieu redonne à Zacharie l’usage de la parole afin qu’il proclame le Sauveur et son œuvre de rédemption. Ce miracle prophétique se produit autour de la naissance de Jean-Baptiste faisant de cet enfant le porte-parole au-devant du Salut de Dieu. Nous regarderons successivement le jour où Zacharie recouvra la parole, suivi de la Parole qu’il prophétisa en ce jour. PLAN A. Le jour où Zacharie recouvra la parole – v.57-66 - L’accouchement - La circoncision - Le miracle B. La Parole que Zacharie prophétisa en ce jour – v.67-80 - La plénitude de l’Esprit - Le salut proclamé QUESTIONS 1. Comment Jean-Baptiste et Jésus sont-ils interreliés dans les récits de la nativité? 2. Qu’est-ce que le nom de l’enfant annonce de particulier? 3. Que peut-on noter à propos du miracle vécu par Zacharie? 4. Que peut-on noter à propos de la plénitude de l’Esprit dans ce passage? 5. Quelles sont les caractéristiques du salut proclamé dans le cantique de Zacharie?

Pascal Denault - Luc 1.39-56 DESCRIPTION : La Parole de Dieu que nous étudierons dans ce message nous a été transmise par la bouche de deux saintes femmes qui ont vécu un instant prodigieux lorsqu’elles se sont retrouvées en présence l’une de l’autre. L’extraordinaireté de cette rencontre vint des deux enfants portés par ces femmes et qui se manifestèrent en cet instant divinement porteur. Le Saint-Esprit remplit Élisabeth et Marie afin de révéler à l’Église le glorieux mystère du Christ. PLAN A. La salutation de Marie (v.39-45) 1. Le tressaillement du prophète 2. La déclaration d’Élisabeth B. Le magnificat de Marie (v.46-56) 3. L’adoration 4. Le salut QUESTIONS 1. Comment faut-il comprendre le tressaillement de Jean-Baptiste dans le sein d’Élisabeth? 2. Que contient la déclaration d’Élisabeth à Marie? 3. Que devons-nous imiter particulièrement du magnificat de Marie? 4. Qu’est-ce que le magnificat de Marie nous apprend au sujet du salut?

Pascal Denault - Luc 1.5-38 DESCRIPTION : Cette première scène de la nativité brise un silence divin long de 400 ans et inaugure la révélation finale de Dieu. Le Seigneur envoie son ange annoncer deux naissances miraculeuses : celle de Jean-Baptiste et celle de Jésus-Christ. Nous examinerons les parallèles entre ces deux scènes et avec l’Ancien Testament qui trouve ici plus qu’un écho, mais un accomplissement eschatologique. PLAN A. Le prophète du Très-Haut - Zacharie et sa femme - Zacharie et l’ange - Zacharie et son fils - Zacharie et son incrédulité B. Le Fils du Très-Haut - Marie et son fiancé - Marie et l’ange - Marie et son Fils - Marie et son obéissance QUESTIONS 1. À qui peut-on comparer Zacharie et Élisabeth et pourquoi? 2. Pourquoi le fils de Zacharie devait-il être un sujet de joie et d’allégresse pour son père? 3. Que peut-on retenir à propos de l’incrédulité de Zacharie? 4. Pourquoi est-il important de mentionner le fiancé de Marie? 5. Pourquoi le Messie devait-il naître d’une vierge? 6. Que doit-on imiter de Marie?

Pascal Denault - Mt 2.1-12 DESCRIPTION : Après la présentation des origines royales de Christ, l’Évangile nous montre l’hommage royal qui lui est dû. Les premiers à reconnaître et se prosterner devant le Roi d’Israël sont des païens venus d’Orient. Leur arrivée en Judée ne se fera pas sans créer d’émois, mais elle mettra aussi en lumière le vrai Roi! PLAN A. Le Roi des juifs recherché – v.1-2 B. Le roi des juifs troublé – v.3-8 C. Le Roi des juifs adoré – v.9-12 QUESTIONS 1. Quels sont les liens entre ce récit et le chapitre précédent et les chapitres suivants? 2. Quelles choses remarquables pouvons-nous noter avec l’arrivée des mages à Jérusalem? 3. Quels sont les trois signes des vrais adorateurs que les mages nous donnent? 4. Comment expliquer la réaction d’Hérode et de Jérusalem avec lui? 5. Quelles choses remarquables pouvons-nous noter avec l’arrivée des mages à Bethléhem?

Pascal Denault - Mt 1.18-25 DESCRIPTION : Que signifie le miracle de la naissance de Jésus? Pourquoi devait-il naître d’une vierge comme l’annonçait la prophétie d’Ésaïe? Dans ce message, nous examinerons le récit de cette naissance miraculeuse tel qu’il fut vécu par Joseph, l’époux de Marie. PLAN A. La situation de Joseph – v.18-19 B. La vision de Joseph – v.20-23 C. L’obéissance de Joseph – v.24-25 QUESTIONS 1. Dans quel dilemme Joseph était-il avant la visite de l’ange? 2. Pourquoi le titre donné par l’ange à Joseph (fils de David) est-il important? 3. En quoi l’enfant de Marie devait-il être une joie pour Joseph? 4. Que signifie la naissance virginale? 5. En quoi consiste l’obéissance de Joseph?

Pascal Denault - Mt 1.1-17 DESCRIPTION : Plusieurs perles précieuses sont contenues dans la généalogie de Christ. Afin de nous aider à retracer ce trésor caché, Matthieu nous a laissé quelques indices; en particulier la structure en trois quatorzaines par laquelle il nous présente la généalogie du Prince de la vie. Nous tenterons de déceler la signification de ce symbolisme inspiré par l’Esprit de Dieu… PLAN A. L’élection de la grâce dans la généalogie de Jésus B. Les richesses symboliques dans la généalogie de Jésus 1. Jésus est le nouvel Adam, le commencement de la nouvelle humanité 2. Jésus est le nouveau David, le roi sauveur de son peuple 3. Jésus est le nouveau Jéconias, le roi ressuscité qui relève la tente de David QUESTIONS 1. Comment la doctrine de l’élection de la grâce est-elle affirmée par la généalogie de Christ? 2. Quelles sont les différences entre les généalogies de Luc et de Matthieu? 3. Comment la structure en 3 x 14 symbolise-t-elle Jésus comme nouvel Adam? 4. Comment la structure en 3 x 14 symbolise-t-elle Jésus comme nouveau David? 5. Comment la structure en 3 x 14 symbolise-t-elle Jésus comme nouveau Jéconias?

Pascal Denault - Mt 1.1-17 DESCRIPTION : L’importance qu’occupent les listes généalogiques dans les Écritures de l’Ancien Testament prend tout son sens lorsqu’on ouvre le Nouveau Testament et qu’on y découvre la généalogie de Jésus-Christ. C’est pour lui, la postérité promise, le Fils attendu, que la Parole de Dieu conserva ces registres généalogiques. Dans ce message, nous considérerons le mystère de l’incarnation en étudiant la généalogie de notre Sauveur. Nous verrons comment cette lignée nous parle de la grâce de Dieu envers nous pécheurs. PLAN A. L’importance de la lignée B. Dieu est devenu homme C. Il n’a pas honte de ses frères QUESTIONS 1. Pourquoi Matthieu commence-t-il son évangile avec la généalogie de Jésus? 2. Quelle est l’origine de celui dont la lignée est décrite? 3. Qu’est-ce que les irrégularités de la généalogie de Jésus nous indiquent? 4. Qu’est-ce que la généalogie de Christ vous amène à conclure?

Pascal Denault - Mt 1.1-2 DESCRIPTION : L'Évangile de Matthieu commence par identifier Jésus comme fils de David et fils d'Abraham. Dans le dernier message nous nous sommes penchés sur l'alliance davidique et l'attente du Roi promis. Dans ce message nous porterons notre attention sur l'alliance abrahamique et les promesses faites à la postérité d'Abraham, Christ. PLAN A. Le Fils de la promesse B. Les promesses faites au Fils C. Les héritiers de la promesse QUESTIONS 1. Comment progressa la promesse de Dieu à Abraham concernant sa postérité? 2. Comment s’accomplit la promesse d’un fils à Abraham? 3. Qu’est-ce que Dieu promit à la postérité d’Abraham? 4. Comment la promesse à la postérité d’Abraham devait-elle trouver son accomplissement? 5. Qui sont les autres fils d’Abraham, héritiers de la promesse?

Pascal Denault - Mt 1.1 DESCRIPTION : En préparation pour la période de Noël, nous méditerons les premiers textes du Nouveau Testament. La première chose que nous y lisons est que Jésus-Christ est le Fils de David. Dans ce premier message de l’avent, nous méditerons à cette attente de la venue du fils promis à David… PLAN A. David, l’archétype du roi fidèle B. Le fils de David QUESTIONS 1. Que nous apprennent les livres des Juges et de Ruth en lien avec Jésus-Christ? 2. Comment David est-il une figure du Christ et quels textes nous permettent-ils de voir que les promesses à propos de David concernaient le Christ? 3. Quel fut l’accomplissement terrestre concernant le fils de David? 4. Quel est l’accomplissement ultime concernant le fils de David? 5. Quelles applications pouvons-nous faire de ce message?

Guillaume Bourin - Mt 1.1-17 DESCRIPTION: Noël approche, et là où certains y voient la « christianisation d’une fête païenne, nous y voyons une formidable opportunité de se souvenir de l’incarnation de Jésus-Christ, un thème central des Evangiles de Matthieu et de Luc. Regardons ensemble ce qu’un texte comme celui de la généalogie de Jésus (Mt 1.1-17) peut nous apprendre. QUESTIONS 1) Quelles sont les promesses rappelées par cette généalogie de Matthieu ? 2) Quels sont les péchés que cette généalogie évoque ? 3) Qui sont les 4 femmes citées dans cette généalogie, et pourquoi est-ce important ?

Pascal Denault - Mt 1.1-25 DESCRIPTION : La nativité et l’incarnation sont parmi les doctrines les plus réconfortantes et réjouissantes de la foi chrétienne. Dans ce message nous examinerons sept perles qui sont contenues dans le chapitre 1 de Matthieu dans la généalogie de Jésus et le récit de sa naissance. QUESTIONS 1. Qu’est-ce que le premier verset de l’Évangile de Matthieu contient? 2. Qu’est-ce que la généalogie de Jésus nous apprend? 3. Comment faut-il structurer cette généalogie pour arriver à 3 x 14? 4. Que signifie la naissance virginale? 5. Comment ce passage nous montre-t-il qu’il faut avoir la foi en Jésus?

Pascal Denault - Ésaïe 8.23-9.6 -DESCRIPTION- Nous vivons dans un monde en ruine où l’angoisse des ténèbres et l’ombre de la mort sévissent et engloutissent les hommes et la vie. « Mais les ténèbres ne régneront pas toujours sur la terre où il y a maintenant des angoisses. » Telle est la parole d’espérance prononcée par Ésaïe pour prophétiser la naissance du Christ. Après avoir examiné la signification théologique du jugement du temps d’Ésaïe et la restauration promise, nous examinerons les titres attribués au Fils qui nous est donné. -QUESTIONS- 1. Qu’est-ce que les jugements du temps d’Ésaïe signifiaient? 2. Comment les promesses de restauration se sont-elles accomplies? 3. De quelle façon le Fils est-il donné? 4. Que signifient les titres du Fils?

Pascal Denault - Ésaïe 7.14-16 -DESCRIPTION- La prophétie de la naissance virginale de Jésus par Ésaïe a eu lieu dans un contexte politique particulier au 7e siècle avant Jésus-Christ. En quoi cette prophétie était-elle un signe pour la maison d'Achab et ses contemporains? En quoi cette prophétie est-elle un signe pour nous aujourd'hui? -QUESTIONS- 1. En quoi le contexte original de cette prophétie est-il révélateur? 2. Quel est le lien entre le contexte original et l'accomplissement 7 siècles plus tard? 3. Quelles sont les principales leçons à retenir de ce texte?

Pascal Denault - Philippiens 2.5-11

Pascal Denault - Luc 2.25-35

Pascal Denault - Luc 2.8-20

Pascal Denault - Luc 1.57-79

Pascal Denault - Luc 1.5-25

Pascal Denault - Matthieu 2

Pascal Denault

Pascal Denault

Pascal Denault - Psaume 132.10-18

Pascal Denault - Michée 5.1-4

Pascal Denault - Luc 2.8-13

Pascal Denault - Matthieu 2.1-12

Pascal Denault - Matthieu 1.18-25

Pascal Denault - Ésaïe 7.1-17